انتخاب زبان
Al-Qurtubi تفسیر: Al-A'raf آیه 100
اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون ١٠٠
أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلْأَرْضَ مِنۢ بَعْدِ أَهْلِهَآ أَن لَّوْ نَشَآءُ أَصَبْنَـٰهُم بِذُنُوبِهِمْ ۚ وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ١٠٠
أَوَلَمۡﱴ
يَهۡدِﱵ
لِلَّذِينَﱶ
يَرِثُونَﱷ
ٱلۡأَرۡضَﱸ
مِنۢﱹ
بَعۡدِﱺ
أَهۡلِهَآﱻ
أَنﱼ
لَّوۡﱽ
نَشَآءُﱾ
أَصَبۡنَٰهُمﱿ
بِذُنُوبِهِمۡۚﲀﲁ
وَنَطۡبَعُﲂ
عَلَىٰﲃ
قُلُوبِهِمۡﲄ
فَهُمۡﲅ
لَاﲆ
يَسۡمَعُونَﲇ
١٠٠ﲈ
مگر براى كسانى كه زمین را پس از ساكنان [پیشین] آن به ارث مىبرند، روشن نشده است كه اگر میخواستیم، آنان را به [كیفر] گناهانشان نابود میکردیم و بر دلهایشان مُهر مىنهادیم تا دیگر [ندای حق را] نشنوند؟
تفاسیر
لایهها
درس ها
بازتاب ها
پاسخها
قیراط
حدیث
قوله تعالى أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعونقوله تعالى أولم يهد أي يبين . للذين يرثون الأرض من بعد أهلها يريد كفار مكة ومن حولهم .أن لو نشاء أصبناهم أي أخذناهم بذنوبهم أي بكفرهم وتكذيبهم .ونطبع أي ونحن نطبع ; فهو مستأنف . وقيل : هو معطوف على " أصبنا " أي نصيبهم ونطبع ، فوقع الماضي موقع المستقبل .