Al-Qurtubi Tafsiri: Al-Baqarah Ayah 112

2:112

بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ١١٢

بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌۭ فَلَهُۥٓ أَجْرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ١١٢

بَلَىٰۚﳋﳌ

مَنۡﳍ

أَسۡلَمَﳎ

وَجۡهَهُۥﳏ

لِلَّهِﳐ

وَهُوَﳑ

مُحۡسِنٞﳒ

فَلَهُۥٓﳓ

أَجۡرُهُۥﳔ

عِندَﳕ

رَبِّهِۦﳖ

وَلَاﳗ

خَوۡفٌﳘ

عَلَيۡهِمۡﳙ

وَلَاﳚ

هُمۡﳛ

يَحۡزَنُونَﳜ

١١٢ﳝ

Sivyo hivyo! Yeyote anaye elekeza uso wake kwa Mwenyezi Mungu naye ni mtenda mema, basi ana malipo yake kwa Mola wake Mlezi, wala haitakuwa khofu juu yao wala hawatahuzunika. ¹

Tafsir

Tabaka

Mafunzo

Tafakari

Majibu

Qiraat

Hadith

ثم قال تعالى : بلى ردا عليهم وتكذيبا لهم ، أي ليس كما تقولون . وقيل : إن بلى محمولة على المعنى ، كأنه قيل أما يدخل الجنة أحد ؟ فقيل : بلى من أسلم وجهه لله ومعنى أسلم استسلم وخضع . وقيل : أخلص عمله . وخص الوجه بالذكر لكونه أشرف ما يرى من الإنسان ; ولأنه موضع الحواس ، وفيه يظهر العز والذل . والعرب تخبر بالوجه عن جملة الشيء . ويصح أن يكون الوجه في هذه الآية المقصد . وهو محسن جملة في موضع الحال ، وعاد الضمير في وجهه وله على لفظ من وكذلك أجره وعاد في عليهم على المعنى ، وكذلك في يحزنون وقد تقدم .